En los pasajes anteriores se describe todo el plan del mundos hasta sus objetivos finales internos y externos. Dicho en breve, desde el primer día de la creación hasta su consumación, todo tiene que ver con el desarrollo de Dios y nuestra unión con Él. La Biblia describe esta vida y la escencia de Dios, que se desarrolla en el ser humano, varias veces en el Antiguo Testamento como “Cristo”. No hay nada creado que no haya sido creado para servir a Dios y guiar a Dios, de modo que todo guía adentro de Dios y a Sus perfecciones. Con esto, toda la historia mundial es la historia de Dios, la historia de Su Cristo, es decir, la historia de la unión de Dios con nosotros, Sus criaturas.

“Quien quiera ser objetivo, no amaría lo suficiente”, sugirió Nietzsche a las gentes, alguna vez. Desde entonces, la pseudosabiduría subjetiva de este astuto francomasón se ha infiltrado no sólo en las gentes comunes sino también en las profundidades del cristianismo. No puedo decirte cuántas veces he sido atacado de esta manera por tales “cabezas acertadas”, durante los últimos 47 años. Es decir, siempre que podía encontrar palabras claras sobre cualquier tema; palabras que no podrían interpretarse así, o de otra manera. Esto sucedió tanto al predicar el Evangelio como en la labor de aclaración. Un sermón simplemente no tenía permiso de contener ningún mensaje absoluto, excepta la pretención que hay una damnación infinita para todos los no cristianos; de otro modo sería descalificado en seguida. La homilética también me enseñó a no ser nunca absoluto.

Was immer die Schrift über unsere Zukunft aussagt, ist die Geschichte Jesu Christi – aber ebenso ist alles, was die Schrift über die Zukunft des auferstandenen und wiederkommenden Jesus Christus aussagt, unsere Geschichte. Wir bilden in Christus nicht nur einen mystischen, sondern auch 1nen ganz realen Leib, einen physisch sichtbaren unzertrennlichen Organismus!