Tenemos una plenitud de derechos teóricos a la vida, pero también una plenitud de instintos de vida y de supervivencia. Y son precisamente estos los que generan muchos mecanismos coercitivos.

Te preguntarás inmediatamente ¿Por qué la compulsión? Muy fácil: Quieres vivir y sobrevivir no sólo como ser privado, sino también como ser comunitario, y todos somos seres comunitarios.

Quien no pueda concebirlo debería preguntarse una vez: ¿Cuánto de todo lo que uso diariamente fue creado por mí mismo: “mi” casa residencial, desde es simiento hasta el ladrillo, desde el sistema eléctrico con su cableado hasta los sanitarios con sus tuberías de entrada y salida, desde todos los enseres del hogar hasta la cuchara más pequeña? Ah sí, y también están todas las comidas y bebidas, todos los vehículos disponibles con sus calles, todas las máquinas y equipos que uso todos los días desde casa, hasta el negocio, después de pasar conduciendo por todos esos parques, centros de compra y empresas de servicios.

O tomemos como ejemplo los servicios sociales o sanitarios con sus medidas coercitivas. ¿A cuántas almas varadas ya has cuidado personalmente y llevado hasta que pudieron volver a valerse por sí mismas. Por ejemplo, ¿a drogadictos, enfermos mentales o alcohólicos? ¿Cuántas personas hás acompañado y apoyado muy personalmente desde su quiebra hasta que han recuperado su capacidad laboral o incluso hasta su nueva carrera profesional?

Ya entiendes. No bastarían libros enteros para enumerar todo lo que te beneficia y lo que usas, aunque no lo hayas rendido o creado tú mismo.

Tampoco has perforado nunca con tus propias manos en busca de petróleo o gas natural para luego refinar este rendimiento y llevártelo a tu casa como valiosos combustibles y materiales para calefacción. Del mismo modo, nunca excavaste en busca de oro o plata, y luego no procesaste tu botín para hacer las joyas que llevas hoy. No podemos decir de casi nada de lo que nos rodea y que utilizamos constantemente haya sido creado por nosotros mismos como seres privados. Por eso somos, ante todo, criaturas comunitarias también.

Y cada comunidad quiere vivir y sobrevivir igual que tú. Por eso pasa que te persiguen si no pagas tus impuestos y te persiguen si no pagas alguna factura o multa. Se te sancionará si no aceptas alguno de los numerosos seguros obligatorios, impuestos especiales o aumentos de precio, ya sea en la guardería, el jardín infantil, la escuela, el negocio, el servicio militar o donde sea.

Las medidas coercitivas prevalecen en todas partes porque toda forma comunitaria, justificando a si misma, quiere vivir y sobrevivir. Entonces, si cada vez te conviertes en un “infractor reincidente” por no haber cumplido a leyes o normativas, tu espacio de maniobra se estrechará cada vez más, los costes cada vez mayores y su libertad cada vez menor.

Quien se comporte de manera inadecuada, de forma reiterada, y reciba, por ejemplo, una última advertencia, una “prohibición de acceso”, una prohibición de visita, etc., será tratado según criterios totalmente diferentes a los de quienes no hayan cometido ninguna infracción. Por ejemplo, un acosador al que se ha advertido en vano y que simplemente no quiere dejar de acosar a su “gran amor” ya se hace punible si se acerca de nuevo a la casa en la que no está bienvenido. O una persona demasiado borracha a la que hay que negarle más bebidas: será tratado de manera muy diferente que cualquier otro huésped si se acerca de nuevo a la puerta prohibida.

¿Y qué le pasa a la esposa engañada cuando su marido infiel quizás es descubierto por décima vez? ¿Seguirá reaccionando con las mismas palabras y la misma paciencia infinita como la primera vez? Algún día gritará en voz alta: “¡Ya basta, vete!”.

Las personas ajenas a la situación, que sólo han vivido este escenario y no todos los anteriores, pueden indignarse fácilmente por este rechazo breve, abrupto y aparentemente despiadado de la esposa. Pero, cada vez que una esposa sufre malos tratos por parte de su esposo o un esposo por parte de su esposa, hasta tal punto que el divorcio es la única salida, ninguna de las parejas podrá reclamar posteriormente el derecho a visitar al otro, derecho de convivencia o incluso de relaciones íntimas. Cualquier intento tenaz de forzar nuevos encuentros sería entonces coacción.

Pero, el artículo 240 del Código Penal alemán (StGB) regula la coacción, ya que la coacción es un delito por el que se obliga a alguien a realizar determinadas acciones. Pero también hay todo tipo de medidas coercitivas en el sector sanitario.

Durante toda la historia del “Covid”, hemos sido testigos de primera mano de cómo, sin ningún derecho a objetar, se separaba a los padres de sus hijos y a los hijos de sus padres. La Stasi de cuarentena (véase www.kla.tv/RKI-Protokolle) no se detuvo ni a los ancianos ni a los debilitados, ni a los niños ni a los moribundos. Innumerables personas han acabado solas en las cuarentenas que se les han forzado. Y, sin piedad, cualquier comportamiento inhumano se justificaba con la “voluntad de supervivencia de las comunidades”.

Incluso las personas gravemente heridas o demasiado frágiles fueron aisladas por sus médicos: “Él/ella aún está demasiado débil para recibir visitas”.
Aquí tampoco cuentan los argumentos ni los tipos de relación: lo primero es el bienestar del paciente. En una situación de catástrofe, donde los ayudantes de rescate luchan las 24 horas por las vidas de las víctimas, no hay tiempo para conversaciones, reunirse en cafés e intereses personales. Ya no importan los lazos sanguíneos ni las amistades, ni los acuerdos alcanzados ni los deseos piadosos: todo sólo gira en torno al rescate de las víctimas. Aún prestemos atención al pasaje de Hechos 27:18-19, donde Pablo describe la angustia en el mar y las medidas coercitivas adoptadas: “Pero siendo combatidos por una furiosa tempestad, al día siguiente, tiraron por la borda parte de la carga del barco; y al tercer día con las propias manos arrojarón los aparejos de la nave.”.

En este punto aún se podrían mencionar innumerables ámbitos de la vida en los que se actúa y se debe actuar según leyes similares, ya sea porque así lo exige la esfera privada o la comunidad. Además, aún existen realidades espirituales también con sus leyes, fuerzas, efectos mágicos y “compulsiones”, que aunque invisibles, son aún más eficaces.

La Biblia está llena de testimonios de este tipo. Basta con pensar en las palabras de Jesús, el Soberano de la Paz, que dio su vida por nosotros en la cruz. En Mat. 10:34-38, Él declaró inequívocamente cómo impondrá el Reino de los Cielos en esta tierra, cargada de pecados.

Lo hace mediante la separación de los espíritus. Lo hace mediante fuerzas indomables de la separación. Y estos separan lo bueno de lo malo, lo puro de lo impuro, lo justo de lo injusto, la verdad de la mentira, etc. Por eso Jesús dijo en estos versículos: 34 “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. 35 Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 36 ¡y los enemigos del hombre serán sus familiares! 37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, ese no es digno de ser mi discípulo”. 38 Y quien no esté dispuesto a cargar con su cruz y a seguirme, no puede formar parte de mi comunidad”.

Siempre que Dios pone a prueba la autenticidad de nuestro amor o nuestra fidelidad hacia Él, entran en juego fuerzas invisibles sobre las que se puede discutir o rechazar todo lo que se quiera. A pesar de ello, siguen haciendo efecto, hasta que alcanzan su objetivo en nosotros y por medio de nosotros. Cuando el Santo Creador de todo lo que existe interviene en nuestras vidas, lo hace con la fuerza y el poder de un deslizamiento de tierra. ÉL mismo SE compara con una roca imparable que viene rodando, contra cuya fuerza no hay nada que pueda detenerla. Quien lo intente a pesar de ello, sólo se destruirá a sí mismo.

Pero, el “efecto coercitivo” invisible más fuerte proviene de lo “conjurado”. La Biblia describe con todos colores lo que sucede, cuando alguien cae bajo una conjuración. Basta pensar en Acán y la mujer de Lot según el Antiguo Testamento, o en Ananías y Safira según el Nuevo Testamento. Debido a que Acán había enterrado clandestinamente en su tienda los bienes del enemigo que Dios había conjurado, el poder de Dios se apartó de todo el campamento de Israel, de modo que fueron derrotados por sus enemigos (Josué 7). Cuando Dios estaba a punto de ejecutar la maldición sobre Sodoma y Gomorra, concretamente mediante la incineración, bastó una sola mirada nostálgica hacia atrás para que la mujer de Lot se convirtiera en la famosa estatua de sal (Génesis 19:26). Cuando Ananías, en medio del avivamiento, según el Nuevo Testamento, comenzó a mentirle a la congregación, –es decir, al Espíritu Santo que moraba en ella–, fue inmediatamente encontrado de una conjuración mortal. Cuando su esposa Safira se unió a su mentira de él, ella también fue maldecida y se cayó muerta al instante (Hechos 5:1-10).

Pero ¿por qué escribo todo esto? Lo escribo porque la OCG se encuentra simultáneamente en todas las posiciones, mencionadas anteriormente. La OCG, por ejemplo, lleva décadas prestando un servicio de ayuda en casos de catástrofe declarado abiertamente. En cada uno de los programas de Kla.TV se puede ver de qué catástrofes se trata. Sin embargo, durante sus indescriptiblemente exigentes “servicios de rescate”, el OCG está constantemente sujeto a ataques de medios maliciosos y personas agitadas de todo tipo. A esto se suman las traiciones de muchos desertores, que nos atacan mentalmente sin cesar a los miembros de la OCG o nos distraen y nos apartan de nuestra misión como acosadores persistentes, o que confrontan sin cesar a nuestros “ayudantes de rescate” que aún nos siguen siendo fieles con sus virus y gérmenes espiritualmente altamente contagiosos, contaminándolos con frecuencia. Varios desertores se comportan desde hace años con la OCG como acosadores implacables: Por un lado huyen de nosotros y, por otro, nos exigen que mantengamos la comunión con ellos. No han entendido que no se puede “dividir” a un auténtico miembro de OCG.

No existe, por un lado, la persona y, por otro, OCG. Yo y la OCG sí somos lo mismo.

No se puede abandonarme sin abandonar la OCG, y no se puede abandonar la OCG sin abandonarme a mí también. Ser miembro de OCG no significa otra cosa que vivir en vínculo con la paz y la vida constantemente eficaz de Dios. Seguro que recordáis: ¡Miles de personas se han comprometido exclusivamente con esta vida de Dios!!

Todo lo demás, con todo lo que ello conlleva, no son más que consecuencias o frutos de este “permanecer en Dios”. Dondequiera que esté esta vida divina, esta corriente de energía divina, allí estoy yo también; y dondequiera que no esté esta corriente divina de paz, allí tampoco estoy yo. Tan sencillo es. El aliento vital de Dios se ha convertido en mi propio aliento. Por lo tanto, no puedes separarme de la OCG, del mismo modo que no podrías separarme de Dios. Claro que nunca podrías demandar de mí que dejara de respirar. Por eso puedes decir tan poco:

“Quiero tener que ver con Ivo, pero no con su aliento”, como tú dirías: “Quiero el aliento de Ivo (por ejemplo, su mensaje de vida), pero no quiero al propio Ivo”. ¡Yo y mi mensaje somos uno y lo mismo! Yo en Dios y Dios en mí, nosotros en Dios y Dios en nosotros, y esto es evaluable, en vivo, aquí y ahora, eso solo es OCG.

Pero volvamos a nuestro servicio OCG. Muchos miembros de OCG llevan décadas participando en esta misión de catástrofe permanente y, por lo tanto, no solo se han vuelto viejos y frágiles físicamente. También están agotados mentalmente y a menudo tienen que luchar existencialmente por su propia vida espiritual y su supervivencia. Debido a la pérdida provocada de cientos de miembros de OCG, que nos abandonaron de la noche a la mañana en medio de diabólicos ataques, nos asemejamos al barco en peligro descrito por Pablo (Hechos 27:18 y ss.), que tuvo que remendarse de forma provisional y al que hubo que quitarle incluso algunos equipos naval importantes para garantizar la vida espiritual y la supervivencia de los marineros.

Pero no se nos considera.

Ahí no hay entender, ni comprensión, ni compasión. Para seguir con la imagen del barco, nos tratan como a una pandilla de borrachos y bebedores que, durante su egocéntrico viaje de crucero, arrojan por la borda indiscriminadamente a pasajeros, amigos y familiares. Ninguno de nuestros atacantes comprende nuestro compromiso, ni ve nuestra múltiple necesidad ni se compadece de nuestras heridas. Por lo tanto, no quieren ni pueden entender por qué cada vez nos cuesta más mantener el contacto incluso con los “renegados que simpatizan con nosotros”. Nos sentimos como los soldados abandonados en la guerra, a quienes les llueven constantemente por todas partes tablones, balas y metralla. ¿Se puede esperar o incluso exigirles que brinden con sus compañeros fugitivos, frían salchichas o incluso bailen cuando estos aparecen brevemente durante las pausas de fuego para volver a desaparecer tan pronto como la situación se vuelve seria? Por muy inhumano que pueda parecer tal escenario, es precisamente lo que se exige a los combatientes supervivientes de la OCG, que, fieles a su misión de revelación, en la primera frente, arriesgan sus vidas por una humanidad pérfidamente traicionada y atacada.

¿Qué clase de personas sois, que no os dais cuenta ni comprendéis todas las tragedias que nos rodean, lo que ocurre aquí constantemente? Si tan solo pudierais comprender que somos las mismas personas que llevamos décadas luchando por cada alma engañada y perdida – es decir que luchamos todavía. Pero también somos iguales a un equipo deportivo que, para conseguir la victoria, tiene que imponerse cada vez más restricciones, en todos los niveles. Pero, ante todo, los equipos que quieren ganar no tienen más remedio que descartar a todos los compañeros perezosos o holgazanes. Además, sabéis que en cualquier disciplina artística o deportiva, donde en última instancia no hay nada en juego, a veces se exige a los deportistas o artistas un aislamiento total e incluso una dieta controlada al gramo.

Y con el término clave “a veces” concluyo mi explicación.

Aunque la OCG tenga que actuar en ocasiones como lo está haciendo actualmente, no es en absoluto nuestro punto que esto tenga que seguir siendo así para siempre. Hay una solución pacífica potencial para cada miembro que abandona la OCG. Como demostramos una y otra vez, cualquiera que vuelva por la puerta por la que nos abandonó será inmediatamente readmitido. Lo mismo se aplica a todos aquellos que nos han causado una injusticia tal que nos hemos visto obligados a excluirlos. Si demuestran comprensión y arrepentimiento, cualquiera que lo desee puede volver a entrar. Sin embargo, para todos aquellos que prefieran no volver a la OCG, es posible que vuelva a haber espacio para el encuentro tan pronto como nuestra misión espiritual de ayuda en situaciones de catástrofe haya concluido en la medida suficiente como para que volvamos a tener fuerzas y espacio para ello, o recibamos de nuevo luz verde desde arriba. Sin embargo, todos estos “mecanismos coercitivos” que surgen de los efectos de conjuración, antes mencionados, están mucho más allá de nuestro poder y capacidades. Aquí valen las mismas leyes que Jesús expuso según Mateo 12:32+33: 33 «Y a quien diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero a quien diga algo contra la obra del Espíritu Santo, no se le perdonará, ni en este siglo ni en el venidero».

Sin tomar en cuenta todos los factores previamente mencionados (aún hay muchos más), no podemos soportar tales encuentros con sus respectivas cargas, incluso con la mejor voluntad. En resumen: a quien quiera mantenerse alejado de nosotros porque él se ha separado conscientemente de nosotros, sea cual sea la categoría o el efecto mencionado, le dejamos irse en paz, para que cada uno de nosotros pueda seguir su camino sin interferencias. No hacemos ni guardamos reproches. Sólo quisiéramos poder simplemente seguir adelante, sin que nada nos distraiga de nuestra corrida o nos impida avanzar. Ese es nuestro deseo, en el que debemos insistir sin ceder.

Con gratitud por todo, con sincero cariño, y esperando vuestra comprensión

Vuestro Ivo